从2012年北京中轴线被国度文物局列入《中国天下文化遗产谈论名单》，到2024年北京中轴线被息争国教科文组织谨慎列入《天下遗产名录》寄明月 裸舞，“如何向国表里民众讲好中国故事”一直是政府部门、护士界、媒体界共同关注的蹙迫问题。

对于国内民众，收获于从小的文化拔擢露出，对中正和谐的文化理念，均衡对称的城市布局等齐有或多或少的交融，对中轴线上的故宫、天坛、先农坛、景山等点位也很纯属，因此对北京中轴线为主题的传播践诺和媒体节目有自然的收受度，咱们也在近几年看到了像《最好意思中轴线》《登场了中轴线》一系列节目获取了可以的社会反响。

但对于大渊博国外民众来说，对于北京中轴线背后的中国传统文化露出有限（大致还有偏差），对于北京中轴线上的景点也少有躬行旅游体验，如何讲好北京中轴线算作天下文化遗产的价值无疑具有难度。如安在跨文化传播的视角下，针对国外不雅众文化风趣风趣和收视需求，创作番邦东说念主看得懂的北京中轴线主题节目，对于宽绰媒体责任者来说，是重担，更是挑战。

《跳动时空的北京中轴线》记载片海报

大要一年多前，我算作中轴线传播效能的护士者，第一本领得知解读中国责任室拟邀请中外导演共同来创作一部对于北京中轴线的记载片的音信。其时我沉默地念念，这个记载片创作经过笃定不会太容易，因为要处分三个难点，一是如何把中轴线的文化理念，由深到浅让番邦一又友能看得懂；二是弃取哪些东说念主来叙述他们和中轴线的故事，让番邦一又友了解中轴线与中国民众的关联；三是如何弥合中外导演在叙事神色上的自然互异，让节目体现跨文化传播的共性特征。

历经了多轮修改，在本年十一前，《跳动时空的北京中轴线》终于制作完成，行将在好意思国国度地舆频说念播出。受邀不雅看了全片后，按照此前预估的三个难点，我在心里沉默地给该片打了85分。这彰着是一个令东说念主酣畅的分数，原因是与此前在国内媒体播出的统共北京中轴线斟酌的记载片比较，《跳动时空的北京中轴线》不管是在叙事神色还是东说念主物抒发，西西另类人体艺术摄影或是篇章结构上齐体现了跨文化传播的视角，让番邦一又友更容易收受和交融。底下我在意从叙事计谋上，谈一谈不雅片感受。

1.以柔性叙事替代硬核叙事，高明阐释中轴线的价值内涵

国内以中轴线为主题的节目，大多会围绕北京中轴线的OUV（天下遗产的隆起渊博价值 Outstanding Universal Value）进行阐释。但必须承认的是OUV阐释是天下遗产组织对于北京中轴线算作天下文化遗产的要领性条款，对于普通民众来说，要交融北京中轴线的OUV价值难度很大。

《跳动时空的北京中轴线》高明地将中轴线的价值内涵容纳在统共这个词中国传统文化的框架之中，通过国外民众所熟知的中国汉字、中国功夫、中国城池、中国星象等主意，将北京中轴线的内涵轮回渐进、由此及彼地进行表述。让国外民众在其相对纯属的中国文化主意中斗争北京中轴线，幸免价值理念过于生涩。

2.以个东说念主叙事替代纷乱叙事，有机彰显中轴线传承保护的民众参与性

在前期对国外民众的护士中，咱们发现国外不雅众关注北京中轴线申遗的议题中，除了“北京中轴线是什么”除外，相称关注北京中轴线和老匹夫之间的相关，普通东说念主如何参与到中轴线的保护传承中去。而多元公众参与正好亦然天下遗产组织对于遗产保护的蹙迫柔和。

《跳动时空的北京中轴线》在叙事手法上，用多元的个东说念主叙事替代了政府部门或是巨匠学者的巨擘叙事，试图通过一个个水灵的东说念主物故事（引申案例）来叙述北京中轴线和个体间的相关。在全片中，咱们看到了吕舟淳厚算作护士者对于中轴线参预的情谊，也看到了陈楠、吴桐等用研讨展陈神色抒发对中轴线的交融，还少见字中轴团队以数字科技改进的神色来推崇年青东说念主对中轴线的神志。这些齐能让国外不雅众无邪感知到北京中轴线的活态改进面庞。

3.  以穿插叙事代替线性叙事，有用得志国外不雅众不雅看与顾虑习尚

对于任何节目来说，国外播出平台是国际传播效能的蹙迫影响之一。《跳动时空的北京中轴线》在叙事结构上，礼聘了好意思国国度地舆频说念、BBC记载片频说念等通用的穿插叙事神色，通过不同东说念主物、案例、故事穿插递进，让不雅顷刻具有肖似于音乐复调的感受。相称是在新媒体环境下，不雅众不雅看长视频时矜重力息争的时长相对较短，交叉叙事让不雅众获取更多斗争有用信息契机，加深其对于感酷好的中轴线践诺的顾虑。诚然，咱们也期待着《跳动时空的北京中轴线》能够符合酬酢媒体传播需要，从现在的记载片样态中摘选更多的短视频践诺，让更闲居的受众透过酬酢媒体平台了解和感知北京中轴线的魔力。

作家：北京师范大学文化改进与传播护士院训导、息争国教科文组织文化可合手续发展专委会委员 杨越明

起首：北京日报客户端

作家：杨越明

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