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《更新书堂》·第464篇

内容来源| 本文摘自机械工业出书竹素

《怕死：东谈主类步履的驱能源》

[好意思]谢尔登·所罗门 [好意思]杰夫·格林伯格 [好意思]汤姆·匹茨辛斯基 著

责编| 金木研排版| 二月

第8401篇深度好文：4646字 | 13 分钟阅读

如若你无法步东谈主天国，无法比及科学驯顺圆寂，那么传宗接代或是成为名东谈主齐能帮你克服懦弱，而资产和财富是通往不灭的另一条谈路。

财富带来的可不仅仅懒散和好意思感，财富使东谈主感到卓尔不群，解脱常东谈主的照顾。

传统经济学家认为，不管是昔日如故咫尺，资产齐仅仅为了交换货色和服务。

正如诺贝尔经济学奖赢得者保罗·克鲁格曼提到的：“假定经济东谈主知谈我方要什么，那他的选拔齐是在合理诡计内的。不管滥用者选拔玉米片如故小麦片，不管投资者决定购买股票如故债券，道理齐是如斯。”

这么来看，悉数的经济步履和个东谈主步履齐源于对现时选拔老本和收益的博弈（天然东谈主们未必分是无果断的），然后指向最好选拔，也便是说，最灵验的选拔。

关联词，咱们东谈主类仅仅偶尔才像个感性东谈主，且这种对资产和滥用的感性领路不是全能的，因为资产在东谈主类的宗教典礼和信仰中阐扬着原型作用，匡助东谈主们高出圆寂。

一、饶沃生活：财富的吸引

数千年前，资产是手脚预示长生的圣洁代币从宗教典礼中繁衍而来的。在古希腊，眷属为转头伟大先人而举办盛宴。他们敬佩先人领有长生之神的才能，不错为我方的子孙提供保护、启示和指令。

因此，子孙会杀牛，然后放在烤架上烤制牛肉。他们把肉分给每位出席的客东谈主，将烤架上“剩余”的肉放在火上燃尽，以此转头英雄般的先祖。

烤架上“剩余”的肉品被称为“obelos”或“钱币”[与单词“职责（obligation）筹谋]。obelos由肉作念成，承载着先祖的个东谈主形象。异族东谈主可用这些代币加东谈主盛宴。东谈主们清贫但愿通过交换货色赢得这些具有极高价值的代币。

由于先祖向这些钱币赋予了神奇的力量，东谈主们运转崇尚它们。东谈主们时时将这些钱币手脚护身符，因为这类钱币被千里浸于英雄般先祖的后光中而赢得独特的力量。

通过这种步地，祭祀盛宴中使用的钱币或者保留先祖的圣洁力量。杀牛并将剩余的部分献给先祖，是对昔日的问候。共享祭祀先祖剩余的祭品可使后代赢得超天然的才能，确保眷属的茂盛。

开首，东谈主们并不想用资产购买货色，而是想通过交换货色而赢得资产。资产是超天然力量的有形资产，而咫尺还是如斯。

在斐济资产被称为“tambua”，繁衍自“tambu”，意为“圣洁”。在新几内亚，伊里安查亚的Wodani东谈主使用贝壳手脚钱币，每个贝壳齐各不调换，远离代表一位不灭的东谈主物。

纵不雅历史和列国文化日本女优大全，黄金一直被视作代表长生的宗教象征，并具有很高的价值。让咱们再看下好意思元的后面：全齐是咱们信仰的天主。好意思元后面的左侧为金字塔，最上方嵌入着启迪之眼。

把柄约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）的清楚，这象征着天主之眼在金字塔上方开启，为跃居尖端的东谈主授予长生的职权。

尽管早期东谈主类垂青资产和财富，但他们对艰勤勉作才能赢得资产的步履是不屑的。圣经故事《创世纪乐土》中，亚当和夏娃过着田同诗般的镇定生活，直到他们因获刑事职责而被逐出伊甸园：“你必须汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是自土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

《圣经》明确地将劳顿等同于流毒和圆寂。在古希腊，深奥社会将膂力服务视作没尊荣。柏拉图和亚里士多德强调，大大批东谈主劳顿“是为了搭救少数东谈主，即精英阶级从事脑力服务——形而上学和政事”。

资产和声望相通，齐是众东谈主所喜爱的。在《谈德情操论》（亚当·斯密巨作《国富论》的补充本，知名度稍逊）这本书中，作家发现东谈主们追求财富不是为了“温和基本的生涯需要”而是为了赢得“额外的财富”，温和我方被他东谈主尊重的基本热枕逸想，“东谈主们渴慕的不是财富，而是财富所带来的尊重和赞许。”

咱们身后无法带走生前鸠合下来的物资财富，但通过血统联系，一些幸运者还能袭取到资产和物资财富。

积聚财富预示着从相对对等的半游牧采集狩猎社会向农业和工业社会滚动的运转，在前一个社会中，东谈主们依靠实质才能而赢得尊重，而在后一个社会中，东谈主们则较少考量个东谈主设立，更垂青雄风，而雄风主要依靠获取和展示财富来推测。

对于土著住户来说，捍卫职权的一个步地便是庆祝节日时互赠礼品，该节日被称为“冬季赠礼仪”，是一种糜掷的节日庆祝约聚。正如东谈主类学家Sergei Kan所形容的，庆祝“冬日赠礼仪”的主要诡计便是“制造出一种领有连气儿不竭财富的假象”。

数世纪以来，太平洋沿岸——从俄勒冈州到阿拉斯加州，好意思洲原住民部落成员一直在特殊时局下庆祝“冬日赠礼仪”来彰显财富，展露我方的优胜性。跟着数月或数年来不竭鸠合财富，最富余的家庭就会举办节日庆祝会，轻歌曼舞，演讲诵读，还会举办丰盛的宴集。

随后，举办庆祝会的眷属还会向客东谈主赠矗立物，包括鱼、肉、浆果、兽皮、毯子、奉陪及铜币，这个赠矗立物的经过会抓续数日。客东谈主们在主东谈主的有口无心下，总会采纳很得体物，还会试吃许多好意思食。

在观赏过邻居的财富后，这些客东谈主不得不举办我方的赠礼仪庆祝步履，并馈馈送邻居更得体物，以此来显示富余。这是一场竞争性的显示。

在较大的国度，财产和物资财富的积累如故王权和特权的象征。在好意思国，“显示性滥用”是镀金期间凭空出的词汇，大桥未久哪部好看用来形容诸如洛克菲勒眷属、卡内基眷属和范德比尔特眷属等富余眷属骄奢淫逸的生活步地。

19世纪90年代，当寰球92%的好意思国东谈主每年收东谈主不及1200好意思元时（平均收东谈主为380好意思元），新港应答名媛玛米·菲什为我方的爱犬举行了一场奢靡的晚宴，她给我方的狗戴上了一条价值15000好意思元的钻石颈圈。

为了不被比下去，特里萨·奥尔里克斯用鲜花和天鹅守密我方的庄园，还雇用微型白色船队靠岸在岸边。格雷斯·范德比尔特还将广受接待的百老汇歌剧带到了新港，在她成心在自家庄园内建立的剧院演出。

在经济下滑激勉阑珊前，《罗博清楚：2007年圣诞终极礼物指南》提到过139.9米高的6层巨型油轮，价值2.5亿好意思元。300克拉的钻石项链价值1600万好意思元，带有古董台球桌的“男士私东谈主空间”价值140万好意思元，还带有2台古董弹球机和巨屏等离子电视。”

在新加坡，售价高达1200好意思元的周仰杰鞋和850 000好意思元的兰博基尼跑车齐相等热销。富余的澳大利亚东谈主忻悦支付高达200万好意思元的用度购买独特的汽车派司，招牌为一位、两位或三位数，数字越少，价钱越高。

过度滥用不仅限于富东谈主，因为咱们齐可爱富余的嗅觉，至少是刹那间。2007年，感德节事后的三天里，1.47亿好意思国东谈主，险些为总东谈主口的半数，共破耗了164亿好意思元购买用品，大部分是用很快就打了水漂的住房典质款支付。

然而，需要记取的是，对于许多东谈主来说，财富和长生的联系主要存在于宗教信仰内。就像古希腊东谈主，好意思国的早期新教徒，尤其是加尔文教徒，他们将追求财富视作天主对他们仁慈迷恋的示意。

今天，那些参预五旬节派宗教畅通的东谈主仍认同“收效神学”，也称为“信心之谈”“健康与财富”或是“有求而必得”。

他们追求财富，也挥霍无度，因为他们敬佩是天主但愿他们变得富余。伊迪斯·布卢姆霍费尔是惠顿学院盘考所的足下，主要盘考好意思国福音派，“你毋庸烧毁好意思国梦，只需将此看作天主的‘迷恋’”。

比如，乔治·亚当斯是一位汽车倾销员，他敬佩这个表面，他卖出的汽车是真皮内饰的福特F-150敞篷微型载货汽车。“这是天主赐予我的全新一天！”他喊谈，“我行将领有6位数的收东谈主啦!”遥远以来，其深层含义便是富余是天主对咱们的独特迷恋（如若不是因为天主，那咱们自己便是天主）。

咱们中的一东谈主和一又友赶赴西雅图和华盛顿州斯波坎市参预会议时，就果断到了这点。他们原本准备在西雅图机场租辆福特 Taurus，这和他们我方的车——谈奇捷龙以及雪佛兰骑士的低调格调是一致的。但幸运的是，他们在租车处获悉，每天惟有5好意思元就能租一辆SUV或者一辆凯迪拉克。

他们看了看对方，然后同期直肠直肚：“凯迪拉克。”在这7天的好意思好时光里，他们得到了稀客般的待遇。当他们开着簇新的全皮座椅战车来到旅社和饭馆时，东谈主们齐想目击他们的尊荣。

不管走到那儿他们齐因我方的“座驾”而受到赞许。但当交还凯迪拉克的钥匙时，他们堕入了深深的哀吊。他们感到镌汰了身份，就像是被专享俱乐部赶了出去；开着凯迪拉克，他们合计我方是“大东谈主物”，但当交还时，他们合计我方又回到了以前的鄙俗身份，仅仅个凡东谈主。

天然他们中任何一东谈主齐不是独特拜金或独特可爱车，但那周的体验着实让他们感到我方像个君主，而不仅仅鄙俗东谈主。如若你能背负起奋斗的物品，东谈主们就会宥恕你，你就会合计我方卓尔不群。落拓心抗击圆寂懦弱的关节壁垒就会被抬得更高。

二、“怕死”的热枕学盘考启示

对资产和财物的渴慕与圆寂带来的懦弱到底有多密切呢？

假如访问东谈主员请你完成一个筹谋颓败的访问问卷，将问题设为我在夜晚有就寝盘曲”，或让你完成一项对于圆寂的访问，问题为“圆寂后无法进行想考的主见吓到了我方”。然后你再仔细了解底下的印刷告白：

一辆簇新的凌志 RX300 SUV被形容为“特别浩大，比任何鄙俗座驾齐要结子”，“牵引力达 3500号……全世界莫得任何汽车可与它相比好意思”。

一桶品客著片上印着豆豆东谈主在抖擞肠吃薯片，尖端还写着“一朝运转，便无法罢手”。

城市天空线前的高速公路上出现一辆工致的节能雪佛兰 Geo Metro。“天然外形娇小，”告白上写谈，“但GeoMetro 在全好意思国领有最高里程，相等智能。Geo清爽好意思元的价值，它相等结子。从保障杠到保障杠升级保障，可保证 Geo 3年内跑80 467千米而毋庸更换配件。”

粉金色的劳力士腕表以“蚝式恒动日曜日期型”为卖点。

你如何评价这些告白？宣传效力如何？看过这些告白后你有多大酷好酷好购买这些商品，你购买凌志、品客薯片、雪佛兰Geo Meto或劳力士的酷好酷好有多大？

开展这项执行的盘考东谈主员发现，在参预这项盘考的成员想考过圆寂后，不会转换他们对品客薯片或是雪佛兰的观念。但他们对象征较高社会地位，或者普及落拓感的凌志汽车和劳力士腕表更感酷好酷好。

其他盘考还标明，越是发怵圆寂的东谈主，对领有代表较高社会地位的商品越感酷好酷好，尤其当他们自己就不太自信时。在意想圆寂时，东谈主们便会瞻望我方翌日或者赚到更多钱，不错花更多钱购买挥霍，如穿戴和文娱居品。

圆寂示意也会刺激那些落拓心较低的东谈主想要举办糜掷的约聚。意想圆寂会让波兰东谈主过于宥恕硬币和纸币的实质尺寸，也导致他们只去数钱的张数，而不管要浪费若干张调换尺寸的白纸，以此来削减对圆寂的懦弱。

如若东谈主们仅仅把柄感性想考来作念出经济决议，那这些执行斥逐会让东谈主感到难受其妙。关联词，这些执行斥逐阐发了如若或者实现对圆寂的懦弱，就能实现住对资产和物资的无远弗届。

这与田纳西·威廉斯对“热铁皮屋顶上的猫”进行不雅察后得出的论断是一致的：“东谈主类是一种会圆寂的野兽，如若他能得到钱，就会一直买一直买一直买。我认为东谈主类把能买到的东西齐买来，是因为在他的果断里有一种恣意的但愿，即惟有能不断购物，生命就能不竭延续下去。”

*著述为作家独处不雅点，不代表条记侠态度。

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