民众好日本鬼父第二季，我是扶摇，宽宥和我一都探索未解之谜。

说起中国古代最有名的预言书，民众都会想起李淳风、袁天罡的《推背图》，它前32象的预言可谓正确率100%。关系词，令东谈主遗憾的是，《推背图》从33象开动，就被刻意地打乱了法规，使得从明末清初之后的预言变得扑朔迷离，难以解释。固然后期有不少巨匠学者进行了不同的解读，从头排序，但毕竟都无法详情是原著原貌。

今天呢，我们就将为民众先容另一册号称神准的国运预言书《黄檗禅师诗》，它通过14首诗，所有392字，不仅准确预言明朝沦一火、清朝各代、八年抗战、国共内战、国民党腐败台湾等要紧历史事件，更点明了中国改日的气运，其中最过失的时间点很可能就在2025年。

因为值得深挖的内容好多，我们将会分两集和民众共享。

为君主师

“不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香”，这句经典的诗句信托好多一又友都知谈，但是它的作家是谁，民众知谈吗？那等于我们今天故事的主东谈主公、唐朝高僧黄檗禅师。

黄檗禅师原名希运，姓氏省略，他是福建福州东谈主，自幼到黄檗山落发。出于对黄檗山的喜爱，其后他说法时就以黄檗为名，东谈主们也就敬称他为黄檗禅师。

黄檗禅师门下有繁多弟子，其中有两位俗家弟子不得不提。第一位是唐宣宗李忱。李忱幼年时，有一次爬到哥哥唐穆宗的龙床上，作出接见大臣的脸色，穆宗看后拍案叫绝。之后，李忱的侄子唐武宗李炎即位后，想起了这件事，对李忱心存忌恨，就想害死他。为避矛头，李忱隐身禅院当了一个沙弥，之后还向黄檗禅师行弟子之礼，奴隶他学习禅法。为了匡助李忱开悟，黄檗禅师还打过这个改日的天子几巴掌。李忱即位之后，一反唐武宗“灭佛”的作念法，从头振兴释教。

黄檗禅师另一位著名俗家弟子则是大唐著名的宰相裴休。裴休在担任洪州刺史时，结子了黄檗禅师。那时，黄檗禅师在黄檗山的精舍修行。裴休一心修佛，但一直不得重心，黄檗禅师就多方请示他。

黄檗禅师曾对他说：“目下修行的东谈主，越来越垂青外皮的发达，不想去看我方的心，这都是以火去蛾中的作念法。如若能放下形体，心容许意地作念一粒沙子，看到满天的神佛从身旁历程，沙子不会惊喜；看到成群的牛羊虫蚁糟踏我方，沙子也不会嗔怒；看到丰富多采的奇异张含韵，沙子也不会贪心张含韵，据为己有；看到粪尿弄脏流过，沙子也不起厌恶的心。在沙子的眼中，它对外皮的一切莫得永别，一视同仁，心智天然圆明普照，这等于蓝本的清净之心啊。”

在黄檗禅师的斥地下，裴休逐渐都集佛法大义，时东谈主称裴休是“河东大士”“宰相梵衲”。而黄檗禅师口述留住的《禅师诗》，神话等于由宰相裴休切身记录的。

目下我们就来望望《禅师诗》到底奇在那里。

第一首诗是这么写的：

日月落时江海闭 青猿相见判兴一火 八牛运向滇黔尽 二九丹成金谷藏

开头“日月”两字合在一都等于个“明”字，是以第一句等于证实朝沦一火时，中国将过问一个闭关锁国的时间。也许民众要问，黄檗禅师不是唐朝东谈主吗？为什么不从唐朝开动写，反而开篇就从明末清初写呢？有东谈主说，其实《禅师诗》还有其它内容，但是遗失莫得流传下来。也有东谈主评话册来等于这么。不外，叫我们来看，非论是哪种情况，或者天意等于这么安排的。明末之前的国运有《推背图》就够了，背面的呢，用《禅师诗》来弥补《推背图》卦象法规被打乱的遗憾。

我们不时来看下一句“青猿相见判兴一火”。这种用步地搭配生肖的编年法在《禅师诗》中很常见，举例背面还有“黑虎”、“红鸡”“赤鼠”“金蛇”等等，各自都该如何解读呢？

中国古代的五行学说，内容相配博大精粹，五行不错对应天干地支，对应不同季节、方向和步地。“青猿”中的“青”对应五行的“木”，又对应天干的“甲”，而“猿”等于对应地支中的“申”，合起来看等于指1644年甲申猴年，那时发生了什么事？清军入关。这么恰巧和第一句明朝要沦一火对应了，兴一火已定。

再来“八牛运向滇黔尽”，这“八牛”合在一都等于一个“朱”字，“滇黔”即云南贵州一带，南明永历帝被吴三桂追逐杀死于云南一带，朱家王朝才算果然沦一火。此背面的内容讲的等于清朝的事了。

终末一句“二九丹成金谷藏”则说的是在位18年的清朝顺治天子。固然文籍说顺治天子是生病物化，但是民间一直有说法称他是落发为僧了。

对于顺治的落发之谜，我们之后会额出门一都节目详解，有酷好酷好的一又友不要错过哦。

底下我们来看第二首诗：日本鬼父第二季

黑虎当头运际康 四方戡定静垂裳 唐虞以后无斯盛 五五还兼六六长

这篇一般认为是在刻画康熙大帝的德政。康熙在1662壬寅虎年当政。壬属水，水为黑，对应了“黑虎”。之后康熙自如四方，国政辉煌，始创剖释康乾盛世，这是自唐虞也等于尧帝之后，都莫得过的盛世。终末一句则清晰了康熙在位的时间，“五五”二十五，“六六”三十六，一共61年。

再来看第三首诗：

有一真东谈主出雍州 鹡鸰原上使东谈主愁 应知真切相配法 白虎嗟逢岁一周

这首诗一开动就点出了一个“雍”字，是以这首诗应该是先容接纳康熙皇位的雍正天子。那么第二句说的是什么呢？“鹡鸰”是一种鸟，有一个谚语叫“鹡鸰在原”譬如伯仲情深，能够不顾存一火，彼此接济。目下背面随着“使东谈主愁”，就解读为雍正与伯仲之间的不仁爱。

这个就得说到历史上最为好坏的君主之争——九子夺嫡。康熙四十七年，也等于1708年，康熙废了皇太子胤礽，如斯一来皇储之位就空了，是以其他皇子也有了欢腾主意——当太子。那时，康熙一共有24个皇子，果然参与皇储之争的有9个，后期主要分为三个党派：以废太子二阿哥为首的“太子党”、四阿哥胤禛的“四爷党”、八阿哥胤禩的“八爷党”。

天然，我们目下知谈“四爷党”是终末的赢家，不外在夺嫡之战中，八阿哥胤禩是四阿哥胤禛的强力敌手。文籍纪录八阿哥因矛头特殊，还曾有过坑害废太子胤礽的举动，莫得赢得康熙的醉心。

而雍正登基之后，胤禩和撑抓他的九阿哥胤禟都被雍正开除宗室籍，并永别更名为“阿其那”和“塞想黑”。对于这两个名字，樱井莉亚电影民间有说法认为是满语“猪狗”的风趣，其后巨匠考据认为永别是“一边凉快去”和“愤懑鬼”的风趣。看来伯仲间居然很不仁爱。

接着看第三句，这相对容易都集些，是说雍正在位技术，继承了不少铁腕战略，法治严苛。终末一句是说雍正在1722年壬寅虎年即位，岁星也等于木星运行一周天，在位12年。看到这里，不知谈民众有莫得以为奇怪，为什么康熙即位的1662壬寅虎年是“黑虎年”，到了雍正即位的1722年壬寅虎年就酿成了“白虎年”呢？

有解读认为，黄檗禅师仅仅不想在前后两首诗中连气儿用“黑虎”，显得单调近似。但是难谈这么，就不错“倒置吵嘴”吗？天然不是，妙手哪能卤莽用词？我们来望望纳音五行，会发现“壬寅”对应的是“金箔金”，而“金”对应的五行步地是“白”，是以说“壬寅年”是“白虎年”亦然有凭证的。

其实解读到背面，会发现《禅师诗》中步地加生肖的编年法相配独到，充分体现了预言准确却又金蝉脱壳的特色。比如背面出现的“红鸡”“赤鼠”就又不是按老例出牌，如何解读？我们背面说。

我们不时解读下一首诗：

乾卦占来景运隆 一般六甲祖孙同 外攘初次筹边策 内禅无惭太古风

信托民众读完第一句，就知谈这是刻画乾隆天子的诗。乾隆在位60年，险些要赶上他的爷爷康熙了，为了不超过康熙，他在晚年禅位，很有三皇五帝禅位的风仪。这首诗还说，乾隆自如了好屡次边关的叛乱，扩大了清朝疆土，打造了清朝的另一个盛世。

预言完乾隆，就应该说嘉庆了，居然下一首诗的开头也点出了主东谈主公的名字：

赤龙受庆事堪嘉 那怕莲池开白花 二十五弦弹易尽 龙来龙去不逢蛇

嘉庆天子在1796年丙辰龙年登基，丙属火，对应红色，是以说是“赤龙”。第二句是说嘉庆即位之后的白莲教之乱。不外预言也说了，毋庸局促，莫得危机。第三、第四句则是说嘉庆在位25年，龙年登基，龙年物化，龙年之后是蛇年，是以是“龙来龙去不逢蛇”。

不时看第六首诗：

白蛇当谈漫腾光 宵旰冗忙一生忙 不发放英杰来海上 望洋从此叹洋洋

这首诗延续了前边的格调，第一句就点出了“谈光”年号。谈光帝是在1821年辛巳蛇年即位，我们掐指一下，居然是白蛇年。谈光帝是历史上出了名的冗忙勤俭的天子，私德很好，只能惜个东谈主的勤奋顽抗不了天命。1840年，谈光二十年爆发了第一次烟土搏斗，英国的大炮炸开了清朝闭关锁国的大门，从此国是多艰，多国列强漂洋过海来到中国，鼎力洗劫。

那么第七首诗又预言了什么历史故事呢？

亥豕无讹二卦开 寥如晨星总堪哀 东南万⾥红巾扰 西北千群白帽来

亥豕等于指猪年，咸丰天子在1851年辛亥猪年即位。那若何找到咸丰这个年号呢？在易经64卦中，有“咸”卦和“丰”卦这两个卦象，对应第一句中的“二卦开”。第二句是说3+3+2+2=10，咸丰帝在位10年中，国是不顺相配悼念。若何不顺呢？东南有太平天堂，西北有回民之变。太平天堂的历史民众可能相比昭彰，我们来说说这个回民之变。因为宗教原因，清朝的汉族和回民屡次爆发冲破，从谈光末年开动两个民族之间的矛盾就越来越大。1861年，回民开看成乱，1862年浊世扩大，之后清朝花了五年平叛，陕西甘肃地区东谈主口减少了六七百万，战后，清廷将回民叛乱者强迁到西部更远的地点，以免再惹事端。

这个服从在第八首诗中也能看出来：

齐心佐治运中兴 南北烽烟一扫平 一纪刚周阳一复 寒冰空自战兢兢

第一句就点出了年号“同治”，这段时间清朝过问一个相对解析的时间，历史上称作念“同治中兴”。在第二句中写到“南北烽烟一扫平”，也等于同治技术，太平天堂和回民之变都被自如了。来看第三句，“一纪刚周”等于刚刚满12年，“阳一复”等于再加1年，我们来望望。居然同治在位一共13年。而终末一句点明，别看目下是中兴时间，但是内忧外祸还在，大清帝国如故是计无所出地过日子。

底下一首诗说的又是什么呢？

后光闪闪见灾星 统绪旁延信有凭 秦晋一家仍鼎足 黄猿运兀力难胜

从前两句的开头，我们不错找到“光绪”两字，内部也说起了宣统天子，既然是有“灾星”那信托不是什么功德啊。历文籍上纪录了这段时间发生了甲午搏斗、义和团叛乱、八国联军入侵等等大事件，清朝气数渐尽。第二句中的“旁延”是说了光绪帝和宣统帝的血缘问题，光绪不是同治的女儿，而是他的堂弟，而宣统也不是光绪的女儿，而是他的侄子。第三句和第四句，不同的巨匠学者有不同的解释。

一种说法是说，清朝沦一火后，南北国民政府固然名义上已成和议，成为“秦晋一家”，但实质上如故鼎足而三，“黄猿”指黄兴与孙中山的红运已穷尽，力量难胜袁世凯。为什么“猿”指孙中山？巨匠给臆测是“猿”也指“猴”，有“猢狲”之意。

但是这种说法我们以为有些凑合，何况步地加生肖在《禅师诗》前边的八首诗中都是指年份的，终末一首为何短暂变嫌格调了呢？

我们来望望巨匠给出的第二种解读。“秦晋一家”指的是咸丰帝的后妃慈禧太后，她从咸丰帝开动登上历史舞台，一直到清朝终结，在清朝都有着举足轻重的作用。因为慈禧太后毕竟不是武则天，莫得君主年号，是以《禅师诗》只能以如斯空乏的神态说起她。而“黄猿”呢，则是指1908戊申猴年，戊属土，对应黄色，这一年，宣统帝即位，但是他也无力回天，清朝最终沦一火。

因为预言大多都是相比空乏，一般时间发生前都难以解读出来，只能在过后解读，何况不同的东谈主还会有不同都集，对于第九首诗终末两句的解读，我们如故更倾向于第二种解释，民众以为呢？

《禅师诗》的14首诗，前9都门是说的清朝国运，从第10首开动就谈到了民国、北伐、国共内战，并指出了台湾改日的气运，以及中共终末的结局。这些内容，我们将鄙人期和民众详备施展。

未解之谜，我是扶摇，我们下期见。

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背负裁剪：李梅#日本鬼父第二季